Les dernières années ont été extrêmes, aussi difficiles qu’extraordinaires. Depuis l’adolescence, une certaine sensibilité, des rêves prémonitoires, « d’heureuses coïncidences » apportant soulagement pour des êtres pour qui je sollicitais de l’aide par la prière, m’ont familiarisée avec l’idée que nous ne sommes jamais seuls.

Une nuit de janvier 2009, un rêve m’a particulièrement marquée : une femme mi-religieuse mi-voyante se tenait face à moi et me dit : « Ils attendent que vous soyez prête ». Il se trouvait des personnes en noir et blanc sur ma droite, un peu plus loin se tenait mon père… Il partit 8 mois plus tard.

Au cours de l’année 2010, je me sentais littéralement vidée au travail, à tel point que la moindre tâche me prenait beaucoup trop de temps et une énergie folle. Un après-midi, face à mon écran d’ordinateur, je me suis sentie comme aspirée pour me retrouver chez ma mère, assise dans un fauteuil, attristée par son départ. Revenue à moi dans l’instant, il me fut impossible de consentir à une signification qui tentait de s’imposer. C’était tout simplement inacceptable. Ma mère allait bien, je décidais de tenter d’oublier.

Cette expérience fut suivie par un phénomène vécu une fois lors d’un examen pour lequel « on me souffla la réponse ». Interloquée, je n’avais pas suivi ces instructions… dommage car cela m’aurait donné une meilleure note !

Cette fois, à mon travail, il n’était pas rare d’entendre plusieurs voix en simultané. Parfois sans lien avec moi, parfois taquines… mais dérangeantes pour mon esprit assez cartésien. J’ai cru devenir folle. J’ai pris cela pour du surmenage mais rien ne changeait. Ma soeur me communiqua les coordonnées d’une personne en mesure d’apporter quelques réponses : Victor Maïa. C’est avec gentillesse qu’il écouta et me donna son point de vue. Néanmoins, je refusais de me laisser aller à une explication bien trop facile pour mon esprit rationnel.

Quelques mois plus tard, alors que j’étais chez ma mère, je fis le rêve suivant : moins d’une dizaine de

J’étais restée en relation avec Victor qui organisait à Neuville-sur-Saône une Journée de la Survivance de l’âme humaine et animale, accueillant ainsi une conférencière qui allait changer ma vie : Marie-Claude Stopaj. Sa conférence sur l’histoire d’Hélène Bouvier fut marquante à plus d’un titre.

C’est à cette occasion que je pus écouter un passage de l’histoire du Padre Pio qui, au cours de la maladie de ma mère, n’allait pas manquer de se rappeler à notre bon souvenir, jusqu’au prêtre qui eut la chance de le connaître et qui officiera pour la messe de funérailles de ma mère.

À ses côtés, pendant ce calvaire, beaucoup d’événements providentiels se sont produits. Cette maladie exigeait une véritable prise de conscience. Ce cancer m’apparaissait comme une remise en question de chacun d’entre nous, comme si le changement du comportement de l’entourage de ma mère pouvait avoir une influence positive sur cette masse tumorale. À contrario, notre entêtement l’aurait condamnée à un départ plus prompt, ou à de plus intenses souffrances.

Il nous a été offert, à ma mère et moi, assez de temps pour communiquer, pour lui prouver mon amour. À l’égard de sa dignité, de son courage, de son amour inconditionnel, je dirais qu’elle m’a offert sa maladie pour que je progresse.

La présence de Marie-Claude m’a véritablement sauvée, tel un phare dans une bien sombre perspective : un départ auquel je ne pensais pas pouvoir survivre. Grâce à sa fille Christine et à Victor, l’accompagnement de ma mère fut un véritable chemin spirituel… jusqu’à maintenant.

C’est avec le sourire que, sans me tourner vers ce qui aurait pu être un réconfortant mysticisme, je peux dire, grâce à ce que ma mère me montre à présent, que notre réalité, l’espace-temps, n’est vraiment qu’une vérité d’êtres incarnés.

Martine Minutella et Victor Maia, tous deux médiums, profitent d’un moment libre pour interviewer le guide spirituel de celle-ci.

L’instant ainsi que l’endroit semblent propices pour un tel échange.

Entretien avec un guide spirituel du 27.09.2012

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Réunion spirituelle médiumnique, 23.05.2009

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Réunion spirituelle médiumnique, 07.05.2006

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Réunion spirituelle médiumnique, 15.11.2005

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Évoquant d’abord des richesses spirituelles, des Esprits tentent ensuite de répondre à une question puis d’aider deux participantes lors de cette réunion spirituelle médiumnique.

Enfin, deux autres Esprits se communiquent dont l’un est souffrant et l’autre ne l’est plus.

Réunion spirituelle médiumnique, 21.05.1995

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Les médiumnités au service du vivant dans le coma

Samedi 20 février 2016, dans un hôpital près de Lyon, Amelsa et moi (Victor Maia) avons visité Charlotte (prénom d’emprunt) se trouvant dans un état végétatif depuis 2 ans et demi à la suite d’un arrêt cardiaque survenu à l’âge de 50 ans.

Sa sœur et sa fille, Renée et Régine (prénoms d’emprunt), nous ont demandé de tenter d’entrer en contact avec elle par le biais de la médianimité. Elles me connaissaient déjà pour avoir participé l’année dernière à deux de mes séances spirites publiques organisée par la boutique La Mana de Neuville-sur-Saône dont Amelsa est la responsable. Toutes deux avaient constaté que je réussissais à transmettre des messages de certains défunts et d’autres Esprits mieux dégagés.

Dans leur fol espoir, elles ont considéré que Charlotte, à mi-chemin entre la vie et la mort, pouvait leur adresser un message, un signe, quoi que ce soit pouvant les aider à l’aider, elle, au besoin. Le fait qu’une personne dans le coma, en dépit de son état plus ou moins végétatif, garde sa conscience et puisse adresser un message à un médium, comme le fait un Esprit, n’est pas nouveau. Des témoignages rapportent en effet cette possibilité depuis plusieurs dizaines d’années. On imagine bien, toutefois, nonobstant les tabous sociétaux et religieux dirigés contre les pratiques spirites, que ce doit être compliqué, autrement cette pratique serait plus répandue. Pour autant, ni Amelsa ni moi n’avions été jusqu’à présent directement acteurs d’une telle expérience. Nous avons donc accepté de la mener car qui ne tente rien… ne vit rien. Quant aux parentes de Charlotte, elles ont voulu tenter cette expérience car elles l’aiment et veulent tout faire pour que celle-ci souffre le moins possible à cause de son état.

La médiumnité au service des vivants

Renée et Régine étaient présentes lorsque nous sommes rentrés dans la chambre, vers 10h45. Elles nous ont expliqué que les médecins ne savent pas définir précisément l’état dans lequel se trouve Charlotte. De sorte que celle-ci paraît comme réveillée, sortie tout juste du sommeil, ouvrant les yeux et baillant parfois de fatigue ou d’ennui, qui sait au juste. Charlotte montre qu’elle est insensible aux présences autour d’elle. Elle ne fixe pas les gens, par exemple, ne réagit pas aux conversations, ne s’exprime pas verbalement. Pour autant, sa sœur en particulier estime qu’elle réagit parfois aux sollicitations par de longues pauses dans sa respiration ou au contraire par une respiration bruyante et saccadée. J’ai moi-même constaté ces réactions lorsque je m’adressais directement à elle pour la conseiller et l’orienter, notamment lorsque je lui ai recommandée d’appeler ses accompagnants spirituels (guides, anges gardiens, familiers). A ce moment-là, sa respiration s’est faite silencieuse durant de longues secondes. C’était troublant, d’autant plus que les médecins ont déterminé que Charlotte n’est pas atteinte du syndrome d’enfermement (locked-in syndrome).

Amelsa s’est aussitôt assise près de Charlotte et a pris sa main droite dans les siennes. Pour ma part, je me suis assis plus loin dans la pièce, de l’autre côté de la literie. Renée et Régine sont restées debout près d’Amelsa, au pied du lit. Sur les murs et sous la grande fenêtre lumineuse, de nombreuses photographies ont été collées, peut-être une centaine. Elles forment une mosaïque qui tente d’égayer la pièce. Ces documents représentent un échantillon de ce qu’a été la vie personnelle et familiale de Charlotte avant que survienne son accident, mais aussi depuis.

Des médianimités complémentaires

Rapidement, Amelsa a décrit ce qu’elle percevait. Tel qu’elle l’avait perçu chez elle quelques jours auparavant, elle a évoqué le corps psychique (ou astral) de Charlotte. Il flottait au-dessus de son corps physique, peut-être à 1m50. Il était étendu lui aussi et relié à ce dernier par une sorte de lien, ce que l’on nomme dans la littérature spécialisée le cordon d’argent. Cependant, précisait-elle, son corps astral était incomplet. Elle ne percevait en effet que sa partie supérieure. A partir du bassin, les jambes lui étaient invisibles. Dans sa vision, le blanc et le bleu dominaient les autres couleurs. Autour du cordon brillaient comme des paillettes. C’était beau et inédit alors même qu’elle avait déjà vu d’autres phénomènes auparavant. Amelsa ressentait, en outre, que Charlotte évoluait dans une atmosphère agréable. Pour elle, Charlotte ne souffrait pas, bien au contraire.

Je ne suis pas un médium sensitif comme Amelsa. Je ne perçois pas la présence des Esprits comme s’ils étaient là physiquement dans la pièce. Plutôt, intuitif et inspiré, je devine leur présence par d’autres moyens qu’Amelsa ne maîtrise pas encore. De sorte que nous sommes complémentaires dans ce genre d’expérience.

Mon travail a surtout consisté à traduire les pensées, les émotions et les intentions de Charlotte. Comme je m’intéresse à la psychologie des Esprits, je me suis donc particulièrement appliqué à définir Charlotte comme un individu, à rechercher ce qui la distingue de toute autre personne en ce que ses rêves, ses espoirs, ses joies comme ses peines sont uniques. Et ce qui la distingue a été très rapidement abordé et dit, je crois, avec finesse. Sa sœur et sa fille ont confirmé. Pour elles, Charlotte était en train de se communiquer par mon truchement.

Sans rentrer dans les détails, il était intéressant d’observer que l’âme de Charlotte vivait un état confusionnel. Elle témoignait de deux choses à la fois : d’abord, son état ne lui procurait pas de souffrance ni physique ni morale. Cela pouvait rassurer ses parentes. Ensuite, Charlotte montrait une absence bien marquée de volonté, d’intention. Dans son état, Charlotte paraissait heureuse, comme plongée dans une atmosphère cotonneuse, aimante et protectrice. Je n’ai pas ressenti en elle une volonté de se battre, une intention de changer quelque chose à sa situation. D’une certaine façon, Charlotte ne luttait pas parce que son état était très doux à vivre. Pour autant, au fur et à mesure de la séance médiumnique, nous avons pu observer des changements dans l’attention que Charlotte portait à nos propos. Si elle a d’abord flotté entre absence et présence, entre passivité et réaction, elle s’est montrée en effet de plus en plus réactive et présente : sa respiration semblait répondre à nos sollicitations et ses propos se conjuguaient davantage au présent puis un peu au futur. Or, Amelsa observait ce phénomène avec les yeux de son esprit : au début, le corps astral de Charlotte ne tenait pas en place, il flottait lui aussi, ou vibrait si l’on suppose que ce verbe convient mieux pour décrire une sensation difficilement explicable.

L’esprit d’à-propos

Il est possible que Charlotte ait voulu ou pu réagir à nos sollicitions dans la mesure où nous la sortions Amelsa et moi d’une sorte de routine qui durait depuis de longs mois. Son hospitalisation se résume pour le moins à de longues journées qui se ressemblent malgré la présence de ses familiers et des agents hospitaliers. De plus, avant son accident, nous ont précisé ses parentes, Charlotte était une personne spiritualisée qui ne doutait pas de la survivance humaine. Ses conceptions dépassaient le simple cadre de la vie matérielle. Rencontrer des personnes comme nous, qui ne doutaient pas qu’elle fut consciente, qui prétendaient même la voir et l’entendre, pouvaient la motiver par conséquent, la sortir de sa torpeur agréable. Précisons que Renée et Régine l’avaient préalablement prévenue de notre visite et de notre intention d’entrer en contact avec elle.

De sa capacité à réagir, nous avons peut-être ici un élément de preuve : à un certain moment, j’ai proposé à Charlotte d’agir sur la matière (comme sont capables de le faire certains Esprits dits frappeurs ou des individus doués de télékinésie, par exemple) afin de prouver qu’elle était consciente et qu’elle comprenait la démarche de ses parentes et celle des médiums. Je lui ai alors désigné des bouteilles d’eau en plastique placées derrière elle ainsi que les nombreuses photographies qui tapissaient les murs devant elle et sur sa droite. J’ai proposé soit qu’elle provoque un bruit en modifiant la densité de l’air à l’intérieur d’une des bouteilles, soit en faisant tomber une des photos.

Cela s’est produit quelques minutes plus tard. Tandis que j’étais sorti de la pièce pour répondre à un appel téléphonique, une des photos collée contre la fenêtre s’est décrochée, tombant sur le sol. Que constatons-nous ? La photographie représente Charlotte le jour de son mariage habillée de sa belle robe blanche ; elle y est seule, agenouillée sur le sol, regardant l’objectif. Il est difficile de lire sur son visage si elle est heureuse ou pas. Ce document figurait au milieu de tant d’autres où Charlotte, avant son accident, est entourée de ses proches et parfois souriante. D’autres photographies la représentent comateuse, seule ou accompagnée, allongée ou assise.

Pour que vous compreniez combien ce phénomène semble correspondre à un message indirect de Charlotte ; afin de prouver sa capacité à agir sur la matière à défaut de pouvoir reprendre le contrôle de son corps physique ; constatant que son acte résulte d’une demande qui lui avait été faite, vous devez savoir que Charlotte, peut-être vingt minutes auparavant, avait confié qu’elle s’était sentie seule dans la vie bien qu’elle fut entourée en réalité. Manquant de confiance, elle s’estimait désaimée. Et il se trouve que Charlotte a subi un malaise cardiaque et qu’elle est désormais davantage que jamais enfermée et cloitrée dans son corps. Seule avec elle-même, si je puis dire. Cette photo, soigneusement choisie, apparaît donc me semble-t-il comme la confirmation que sa conscience était présente avec nous, se communiquant avec à-propos.

Le temps du renouveau

Nous avons ensuite tenté une autre expérience physique mais il ne s’est rien produit. Dès lors, Renée et Régine ont exprimé leurs vœux à Charlotte. Puisque celle-ci s’était cru désaimée, elles lui ont d’abord dit combien elles l’aimaient, combien elle est aimée en réalité depuis toujours et n’avait jamais été seule bien qu’elle le crût. Ses parentes l’ont rassurée avec douceur sur ce point et quelques autres. Elles ont voulu lui faire prendre conscience que sa vie n’avait pas été aussi difficile qu’elle l’estimait, qu’elle est aujourd’hui encore appréciée et respectée. Y compris par son mari qui se démène pour elle et prouve tous les jours à son entourage par son comportement qu’il est à la hauteur de ses promesses de mariage.

Elles espèrent ensuite que leurs paroles l’aideront un jour à prendre une décision importante non seulement pour elle mais aussi pour tous ceux qui l’aiment : reviendra-t-elle dans son corps ou restera-t-elle dans le coma ? A moins qu’elle décide de suivre une troisième voie, celle qui la conduira à la mort. A la question que venait de lui poser sa fille, Charlotte a répondu qu’elle est consciente des risques qu’elle prendrait si elle pouvait ou décidait de reprendre possession de son corps. Physiquement, elle serait diminuée, handicapée. Pour autant, elle pourrait accepter cet état à condition que sa conscience reste intacte et qu’elle puisse s’exprimer. Ce serait une façon de reprendre le contrôle de sa vie.

C’est ici que s’est terminée notre expérience.

Avant de partir, la sœur et la fille de Charlotte nous ont remercié Amelsa et moi pour notre intervention, à bien des égards aussi émouvante que gratifiante. Elle leur a été bénéfique car elles ont davantage pris conscience de certaines choses et mieux compris par quoi Charlotte est passée durant son existence, confirmant au fond ce qu’elles savaient déjà. Surtout, elles ont su qu’elle ne souffre pas dans son état. Il peut être soulageant de savoir qu’elle est même heureuse d’une certaine façon. Pour autant, chacune d’entre elles, et ceux qui forment son entourage, continueront à vivre avec leur peine : celle de savoir que Charlotte, qu’ils aiment et respectent profondément, reste éloignée d’eux, cloîtrée dans une prison charnelle. Pour le moment, du moins. A un certain moment, Charlotte a évoqué son prochain anniversaire, en mars. Elle a dit qu’il pourrait s’y produire une surprise.

Conclusion

Cette expérience nous offre désormais à Amelsa et moi de croire avec certitude que certaines personnes plongées dans le coma conservent leur conscience et sont capables de discuter comme elles le feraient normalement ou presque, de nous faire part de leurs impressions et réactions. Tout en ignorant les proportions de ce fait naturel, des personnes dans le coma peuvent entendre, comprendre, ressentir aussi. Par conséquent, nous pouvons continuer à leur rendre visite, leur parler, les aimer et les soigner car elles nous écoutent ! Et espérer leur rétablissement ou les accompagner dans la mort (qui est le passage vers une autre réalité, grandiose). En dépit du diagnostic drastiquement matérialiste de la médecine et malgré le fait que leur corps physique ne réponde plus à grand’ chose, leur âme continue à vivre ce qu’elle peut vivre. Et si l’on interprète leur situation du point de vue réincarnationniste, leur âme expérimente ce qu’elle avait peut-être prévu/besoin de vivre.

Dans le cas de Charlotte, nous comprenons qu’il existe un lien entre sa vie d’avant et sa vie actuelle. Charlotte doit visiblement travailler sur le sentiment de solitude et de désamour qui l’ont empêchée de se sentir heureuse avant son accident. Aujourd’hui, et peut-être plus que jamais, grâce à ses proches qui lui rendent visite quotidiennement, elle peut percevoir combien elle est aimée et respectée en tant qu’individu. Leur dévouement en est une preuve. De cette perception, il lui reste à en faire quelque chose d’utile d’abord pour son âme puis pour toutes celles qui évoluent à ses côtés. Car même pour ces dernières, selon qu’elles sont inquiètes ou indifférentes au sort de Charlotte, il s’agira un jour de se demander quel progrès leur âme a pu accomplir.

La famille s’exprime

Nous sommes ravies d’avoir pu vivre cette expérience. Pour nous le plus important était de savoir que Charlotte ne souffrait pas. Aujourd’hui, nous sommes plus sereines concernant son état, la sachant bien et non souffrante. Malgré l’issue incertaine, nous savons aujourd’hui grâce à Victor et Amelsa que seule notre proche est maître de sa destinée, son avenir. C’est elle qui choisira de revenir ou pas, ainsi l’attente d’un retour ou d’une évolution de son état devient moins difficile à supporter. Il se passera quelque chose, un jour, la mort ou la résurrection, cela dépendra d’elle, et, même si nous ne connaissons pas l’échéance, nous savons aujourd’hui que sa situation ne sera pas éternellement celle-ci.

Quelque chose se passera à un moment donné, lorsqu’elle l’aura décidé…

Merci à Amelsa et Victor d’avoir pu nous guider et nous aider durant cette épreuve si difficile à vivre pour nous, sa famille.

Épilogue

Lorsque Amelsa est sortie de chez elle, ce même matin, avant de me rejoindre, elle a emprunté un escalier pour accéder au parking où stationne habituellement son véhicule. Machinalement, tout en marchant, elle se projetait déjà vers l’hôpital et se posait toutes sortes de questions sur ce qui allait se passer. A bout de réponse, elle a fini par songer que, quoiqu’il arrive, elle et moi agirions « avec tout notre amour, tout notre cœur ». Quand, parvenue au bas de l’escalier, après la dernière marche, gisant sur le sol, une pierre a attiré son attention. Elle était plate, assez grande, de couleur claire, et avait la forme d’un cœur.

Renée, à qui Amelsa a confié la pierre, l’a offerte depuis à sa sœur Charlotte.

Auteur : Victor Maia

J’avais 20 ans lorsque, pour la première fois, un Esprit s’est communiqué à moi. C’était par l’intermédiaire du oui-jà, cette technique médiumnique rudimentaire qui consiste à relever les lettres que désigne une tablette ou un verre sur lequel reposent nos doigts. Placées côte à côte, elles forment alors des mots et des phrases. Ma sœur Rosa était avec moi. Elle connaissait ce moyen de communication pour l’avoir exercé déjà plusieurs fois. Elle croyait en la possibilité pour les défunts d’adresser un message à leurs proches restés sur terre. Elle se méfiait toutefois de cette pratique car elle avait déjà eu le sentiment que certains de ses interlocuteurs ne s’étaient pas montrés très sérieux.

Une âme bienveillante

Je dois dire que je garde de cet instant un souvenir intense, très agréable et ému. Car, outre le sentiment que s’était partiellement dévoilé à moi, jeune homme timide et  impressionnable, le plus grand mystère de tous les temps, je m’étais pris d’affection pour l’entité qui avait accepté, ou décidé, d’ouvrir ma conscience à la réalité de la survivance humaine.

C’était une âme qui avait été une jeune femme dans sa dernière existence. Répondant à nos questions, refusant de répondre à certaines autres, elle s’était montrée sincère et douce avec nous, drôle aussi, pour autant que je pouvais en juger à cette époque. J’ai ainsi le souvenir d’une complicité entre elle et moi qui a duré l’espace d’une heure ou deux. C’est étonnant à dire mais je crois que l’impression qu’elle avait produite sur moi est de la trempe de celles qui naissent avec les premiers amours. On se souvient tous de son premier flirt, n’est-ce-pas. Moi, je me souviens des émotions et de la reconnaissance que j’ai éprouvées pour cette entité qui avait eu assez d’affection pour me révéler son existence.

Et importante pour moi

Après cette séance, j’ai désiré conserver un souvenir d’elle. Je désirais l’avoir sous les yeux afin que sa vue me la rappelle. Aussi, j’avais soustrais à mon neveu des lettres multicolores en plastique et aimantées avec lesquelles il apprenait à lire. Je n’avais pris que cinq lettres, pas plus, celles qui formaient son prénom. Et dans ma chambre, je les avais disposées sur mon radiateur. Ainsi, je les caressais quotidiennement du regard. Je les ai conservées cinq ans, sans jamais les déplacer. Puis, un jour, j’ai décidé qu’il était temps de lui dire au revoir. Dans la prière que je lui adressais, chaleureuse, émue, je la remerciais du fond du cœur pour le rôle qu’elle avait joué dans ma vie. Cela avait été un tout petit rôle, mais il avait eu des conséquences importantes. En effet, je devinais que j’allais lui devoir, en quelque sorte, la spiritualité qui est la mienne aujourd’hui.

Grâce à cet Esprit, qui fut le tout  premier d’une longue liste, je joue moi-même désormais un rôle sur la scène spiritualiste de la vie. J’ai ensuite rendu les cinq lettres à mon neveu qui n’en avait pourtant plus besoin. Et j’ai complètement oublié le patronyme de cette jeune femme. Aujourd’hui, je l’ai retrouvé, couché sur un papier que j’avais écrit à l’époque.

Elle me trouvait beau

Laissez-moi vous parler d’elle. Après toutes ces années, c’est ma manière de lui rendre encore un hommage. A ma sœur et moi, au milieu d’autres choses, elle avait indiqué son nom et son prénom ainsi que les circonstances de sa mort. Elle disait s’appeler Irène F. Elle avait été une jeune femme juive de 21 ans. Elle avait été mariée et maman d’un enfant. Irène était née en France, dans un Centre de Soins, peut-être en Bretagne ou Normandie, et était morte quelque part au-delà de la frontière. En 1942, elle disait effectivement avoir sauté du train qui l’emmenait vers un camp de concentration. Son geste, accidentel ou volontaire, lui avait en tout cas évité une mort programmée et épouvantable.

Comme Esprit, j’ai aimé sa bienveillance, composée de gentillesse et d’honnêteté. Cela transparaissait dans ses messages, dans ses réactions à nos questions et commentaires, dans la douceur aussi du déplacement du verre que suivaient nos doigts. Ainsi, lorsque nous lui posions une question embarrassante, dont elle ignorait la réponse ou bien à laquelle il lui était interdit de répondre, elle déplaçait le verre que nous utilisions vers la lettre X. Curieusement, ce X entretenait un mystère et nous nous en amusions tous les trois. Nous nous amusions aussi à relever sa position autour de nous ; elle se tenait souvent derrière moi et disait qu’elle me trouvait beau.

Dans l’Océan de ma mémoire

J’ignore ce que la belle âme d’Irène est devenue depuis notre rencontre. J’ai bien une idée mais elle ne prête pas à conséquence. Quelques fois, j’ai l’impression de l’entendre, mais je ne suis sûr de rien. Peut-être, un jour, aurai-je de ses nouvelles, lorsqu’elle le décidera elle-même. Je suis simplement heureux de constater qu’avec le temps le souvenir que je conserve d’elle ne s’efface pas. Il s’éclipse souvent mais ne se perd jamais, tel le projecteur d’un phare dans l’Océan de ma mémoire.

Il est une chose singulière que d’aimer un Esprit qui n’a pas été un membre de sa famille ni un proche, n’est-ce-pas? Pourtant, au fond, n’est-ce-pas ce que nous souhaitons toutes et tous : parvenir à aimer sans réticence par-delà les frontières, le plus universellement, le plus fraternellement possible? Ainsi, hormis mon guide spirituel et une poignée d’autres compagnons invisibles pour qui je nourris des sentiments uniques, de tous les Esprits avec lesquels je me suis entretenu pas la suite, qu’ils aient été souffrants ou qu’ils aient joui d’un bonheur inconnu sur terre, qu’ils m’aient été étrangers ou familiers, simples quidams ou purs Esprits, pour lesquels j’ai toujours éprouvé beaucoup de respect et de gratitude, je crois que l’âme d’Irène a une place particulière dans mon cœur.

Auteur : Victor Maia

Le mot superstition, initié par l’auteur antique Cicéron, vient du latin « superstitiosi, supersisto », « être sous la terreur divine » ou « superstes », « survivre ». L’étymologie latine « superstitio » vient du verbe archaïque « superstitare », protéger, qui est composé des mots « super » qui signifie « au-dessus », et de « stare » qui veut dire « se tenir ». Il s’agit donc de chercher à voir par-dessus les choses communes dans le but de s’attirer la protection des dieux ou d’autres puissances de l’au-delà. L’irrationnalité des superstitions.

Les croyances aux dieux et aux esprits, ainsi qu’aux effets occultes de différents matériaux et agissements, relèvent tous de la métaphysique, soit le monde des affirmations non démontrées. Il y a en effet la volonté dans les superstitions de donner un sens au monde, tout comme les religions. Dans la recherche de réponses à des préoccupations universelles, comme la peur et l’ignorance, l’immortalité et le besoin de bonheur, la superstition a ainsi inventé le conte, le mythe et la cosmogonie. Du point de vue religieux, la superstition est souvent comprise comme une sorte de croyance païenne en des forces surnaturelles qui n’ont rien à voir avec l’idée d’un Dieu tout-puissant. Ainsi, l’irrationnalité des superstitions comprises de cette manière se compose de symboles qui peuvent ou doivent être interprétés. Quelque chose dit qu’elle parlerait davantage de la nature de l’homme que de la nature de Dieu.

Grâce aux progrès des sciences, il est aujourd’hui possible d’établir que bon nombre de superstitions sont en effet des inventions qui remettent ainsi en cause les métaphysiques antiques et populaires. Il en reste toutefois quelques autres, à notre époque, que l’objectivité des sciences devrait bientôt balayer, constituant de ce fait une autre métaphysique, moderne, qui ne sera d’ailleurs jamais qu’une autre superstition pour les générations futures. 

L’origine des superstitions

Dans une sorte de survol, le texte plus bas que je vous propose en lecture établit une histoire de la superstition dans son sens premier, c’est-à-dire attaché aux dieux et aux esprits. Le texte est bon et l’auteur, sur une note humoristique, termine son panorama ethnologique en évoquant les voyants et les interpréteurs de songes. Il a été écrit par J. DE RIOLS entre 1905 et 1925. Il est la conclusion de son livre « Spiritisme et tables tournantes. Nouvelle méthode facile et complète », éditions Bornemann. A son époque, l’auteur a écrit des fascicules un peu dans le style « L’ésotérisme pour les nuls », ayant rapport donc avec le spiritisme, le magnétisme et le somnambulisme, la graphologie et l’astrologie, disciplines bien connues alors. Loin de l’ambition d’un Camille Flammarion ou d’un Gabriel Delanne, tous deux d’éminents spirites, il se montre cependant souvent pertinent et résume bien les faits grâce à l’exercice d’une intelligence saine.

Riols s’affiche en effet tel un pragmatique, un rationaliste spiritualiste. Il tente de démontrer que les origines des superstitions reposent sur l’irrationnel, c’est-à-dire en gros nos peurs qui se nourrissent de l’ignorance. Il ne cherche finalement qu’à rassurer ses lecteurs et il leur propose de rationaliser les évènements chaque fois qu’une peur irrationnelle les submerge. Cette attitude est très valable, par exemple, lorsque la crainte de l’avenir nous créé des soucis. Il suffirait alors de se montrer raisonnable selon la formule du « qui vivra verra ». Ou bien encore lorsque l’on est témoin d’un phénomène spirite quelconque, apparition, audition, etc ; le phénomène seul pourra parfaitement être incompréhensible et donner lieu à de mauvaises interprétations. Autant n’en projeter aucune ou bien mener des recherches objectives pour en comprendre le sens.

La société de la connaissance

Mais RIOLS est surtout un témoin de son époque, effervescente du point de vue spiritualiste. Car il n’est pas le seul à tenir ce discours progressiste, il est tenu à peu près par tous ceux qui engendrent « la nouvelle société », celle des sciences et des technologies, capables d’accomplir de très belles choses comme de commettre des actes d’inhumanité. A cette époque, autour de la première guerre mondiale, il y a eu de grandes découvertes et études dans les sciences chimiques, médicales, mathématiques, astronomiques, psychologiques et parapsychiques, et même dans les sciences de la guerre.

Ainsi, la destruction a pu favoriser le progrès de l’humanité. Les technologies se sont développées comme jamais auparavant avec comme point d’orgue les déplacements (l’automobile, l’aviation, la navigation), les communications, l’électricité, les usines et leurs rendements, l’exploitation des nouvelles ressources, etc. Et tout ceci a forcément modifié notre psychisme, transformé notre existence, notre rapport avec la nature, avec le monde lui-même. Soudain, les distances se sont faites plus courtes, le temps a raccourci, offrant au plus grand nombre la promesse d’accéder à une richesse matérielle et une liberté de mouvement et de penser inédites.

Nous sommes les enfants de ces pères curieux et enjoués, les produits de ces bouleversements intellectuels, scientifiques et technologiques, religieux et moraux aussi. Savoir si c’est un bien ou un mal, ma foi, chacun se fera sa propre réponse. Nous nous sommes effectivement éloignés de l’imaginaire mystérieux qui prévalait aux époques précédentes au profit d’un imaginaire contrôlé, sans surprise, presque normalisé pour attirer les masses populaires à consommer des produits de rêve diffusés par exemple au cinéma et à la télévision ainsi que dans les magazines.

Les rêves existent toujours, aujourd’hui, seulement les livres et les films, et internet aussi, ont remplacé les supports sur lesquels se véhiculaient les superstitions d’antan, à ce qu’il me semble. J’en prends pour exemple ce que l’on nomme les « légendes urbaines » et les manipulations d’opinion opérées par certains médias ainsi que la plaie des fake news qui contaminent les cerveaux vides. Nous savons que ce sont des fictions, des rumeurs plus exactement, à tel point que l’on peut même savoir parfois comment elles sont fabriquées et remonter jusqu’à leurs inventeurs. Cela, c’est certain, tue la beauté de l’imaginaire.

Les scientifiques sont à l’oeuvre

Est-il regrettable que l’on accorde moins d’importance aux mythes et légendes d’antan ? Pour ma part, je reconnais leur valeur en tant qu’ils délivrent des enseignements sur les civilisations et, historiquement, nous replacent sur les échelles du Temps et de l’Espace, évoquent nos origines. L’important est de pouvoir, de savoir les situer dans un contexte. Nous pourrions croire que les scientifiques doivent être des personnes très tristes et pas marrantes à vouloir casser les rêves à chaque fois. Beaucoup d’entre eux ne croient pas aux facultés médiumniques puisqu’ils qu’ils dénient la survivance de l’âme après la mort du corps physique, peu convaincus par la relative pauvreté des faits et témoignages rapportés.

De même, la voyance, les ovnis, mais aussi les superstitions et autres mythes, tout cela serait faux car issus de l’imaginaire humain puisqu’ils échappent en partie à l’examen de la science. On pourrait croire que la vie doit être bien fade pour eux, pas très excitante, tant on suppose qu’une vie sans mystères est une vie morne et ennuyeuse. Cependant, je crois au contraire que certaines études scientifiques doivent être passionnantes. Fatigantes, obsédantes, démoralisantes, mais passionnantes car elles touchent de près le mythe de « la Vérité », qui est de tous les mythes l’ultime. Elles contribuent également aux progrès de l’humanité.

Parfois ils réussissent

Les scientifiques ont le mérite de faire disparaître des objets de croyance qui entretiennent les sentiments de peur, de crainte, de méfiance, de rejet et d’animosité. Ces sentiments naissent de l’ignorance. L’ignorance créant du vide, elle cède facilement sa place à l’imaginaire. Et en luttant contre l’ignorance, les scientifiques brisent des tabous qui pourrissent la vie plutôt qu’elles l’améliorent. Ainsi, le racisme a longtemps été une croyance superstitieuse. Lors de la controverse de Valladolid, par exemple, en 1550, on se demandait si l’amérindien était un homme ou un animal.

Alors que la morale ne parvenait pas à convaincre de l’égalité des droits, les sciences ont démontré que les hommes sont semblables en tous points, rejetant ainsi les croyances populaires discriminantes les plus vulgaires. C’est encore la science qui a brisé les mythes des maladies honteuses, des manifestations sataniques alors qu’il ne s’agissait que de pathologies médicales.

Ces autres scientifiques, rarissimes, qui s’intéressent aux facultés parapsychiques et spirites, aux ovnis et autres mystères du monde, sont tout aussi méritants que les chercheurs qui œuvrent dans le domaine de la psychologie et de la psychanalyse. C’est un travail difficile qui a pour objectif, petit à petit, d’apporter du confort à l’humanité en révélant des vérités sur bon nombre de phénomènes vécus et de facultés humaines qui sont encore mis en doute à notre époque. Et ces vérités sont susceptibles de faire progresser notre humanité, rien que cela ! En effet, en faisant reculer les superstitions, en éclaircissant des zones obscures des croyances, les scientifiques ont accomplis des miracles en quelque sorte, que ce soit dans le domaine de la santé, de la nutrition, et de la science elle-même en général.

Parfois ils échouent

Je rappelle ainsi que la religion – assimilable par certaines de ses croyances à de la superstition – exerçait une mainmise effroyable sur les connaissances scientifiques, la morale et la législation jusqu’au siècle des lumières qui a remis cela en cause. En Afrique, les mutilations sur les enfants ont pour origine des superstitions. Dans les océans, les marins craignaient jusqu’à récemment de mourir sous les tentacules et les griffes de créatures imaginaires. Que d’exemples pourraient être cités.

J’en prends deux autres comme cela : la psychologie n’entend pas croire aux médianimités. Des personnes sont pourtant « soignées », parfois soumises à de lourds traitements médicaux, en raison de facultés naturelles ignorées, prises pour des pathologies psychiatriques, qui seraient admises si la science parvenait à les définir parfaitement. D’autre part, un gourou qui exercerait une influence néfaste sur des esprits faibles grâce à des facultés incroyables, verrait son pouvoir diminuer si l’on pouvait prouver rigoureusement qu’il est dans le vrai ou dans le faux, dans la vérité ou dans le mensonge, peu importe tant que ses facultés sont replacées dans un contexte naturel.

Malheureusement pour les disciples la foi n’est pas une question de science, elle prétend se situer au-dessus. Pour contrecarrer tout cela, qui nous paraît aberrant, il faut pouvoir s’appuyer sur une base solide, éprouvée. Or, seuls les scientifiques ont les moyens de mener de telles études. Les chercheurs anonymes ne pèsent pas le même poids auprès de l’opinion publique. On le constate bien, par exemple, au succès d’estime remporté par Jean-Jacques Charbonnier qui ne fait jamais que répéter ce que d’autres avant lui n’ont cessé d’étudier. Il est un médecin anesthésiste qui témoigne scientifiquement du phénomène N.D.E.. Soudain, les personnes hésitantes lui prêtent de l’attention.

Jusqu’au sacrifice

Pour terminer, je souhaite tout de même apporter de l’eau au moulin à la croyance (superstitieuse ?) que les scientifiques sont des personnes malheureuses. Entre 1914 et 1919, un docteur Es-sciences anglais, William Jackson Crawford, a notamment étudié les manifestations matérielles spirites chez une famille dont le nom était Goligher (voir cette fiche encyclopédique en anglais). Son étude est présentée dans l’ouvrage intitulé : « La mécanique psychique », Payot, Paris. Une jeune femme parvenait ainsi à soulever les tables et provoquait des coups (raps) alors qu’elle se trouvait en état de transe. Commencé quelques années auparavant par l’étude de médiums à matérialisations, tout le travail de ce chercheur a été, pendant ces années difficiles de guerre, de prouver minutieusement que les phénomènes étaient rigoureusement authentiques.

Malgré la minutie de son travail, la rigueur scientifique que son époque permettait, il fut moqué, rejeté par ses pairs trop imbus de leurs sciences. Il se suicida le 30 juillet 1920, « dans un accès de fièvre cérébrale, dû au surmenage professionnel et aux conditions créées par la guerre. On en profita pour insinuer que c’était un acte de désespoir causé par la découverte de la fraude dans les expériences du cercle Goligher et par l’écroulement de son œuvre. Or, dans une lettre adressée quatre jours avant sa mort à Mr David Gow, directeur de la revue Light, il écrivait ces lignes : « Je vous suis reconnaissant de dire que cette œuvre restera. Elle est trop consciencieusement faite pour qu’on y trouve des lacunes et des erreurs matérielles«  » (René Sudre, préface de l’ouvrage de W.J. Crawford).

Ainsi va la lutte entre la lumière et les ténèbres.

Superstitions, texte additionnel

Auteur : Victor Maia

Ce document présente, sous la forme d’un récit, la mission au Burkina Faso d’entraide menée pendant une semaine du 16 au 23 Avril 2002, par madame Danielle Iglésias, messieurs Daniel Iglésias et Victor Maia, dans le cadre associatif de l’AUPE (association qui n’existe plus en tant que telle en 2018).

Cette mission est le fruit d’une année de travail, depuis qu’un bus a été donné à Danielle. C’est un véhicule de plus de 10 mètres de long, il se déplaçait de ville en ville, durant sa période d’activité, et recueillait du sang pour le centre de transfusion sanguine du Gard qui le distribuait ensuite aux hôpitaux de la région. Parvenu à la retraite, le centre l’a remis à Danielle alors même qu’il était en très bon état de marche.

Il a fallu le recevoir, l’entreposer, contrôler son état général, et rechercher les personnes à qui il allait être offert. Il a fallu, surtout, trouver de l’argent car les frais de transport d’un tel objet jusqu’en Afrique et tous les autres frais supplémentaires représentent une somme importante pour une petite structure comme l’AUPE. Ajoutons à cela que l’association n’avait pas l’expérience d’une mission de ce genre. Il a donc été décidé de chercher des fonds auprès de grands organismes nationaux, et d’organiser une couverture médiatique notamment à travers un site internet qui a donné son titre à la mission : « un camion pour l’espoir ».

L’association DAAYI a souhaité bénéficier du bus. Elle pense qu’il rendra des services à la population de Zingan et peut-être même à toute la province du Ioba. L’AUPE le lui a donc offert.

Ce document présente ainsi les efforts engagés de part et d’autre des continents par des femmes et des hommes intègres, soucieux de participer au développement d’une région d’Afrique.

Téléchargement du récit (38 pages)

• un_camion_pour_lespoir | format PDF

Auteur : Victor Maia

Juin 2002 puis décembre 2005