William Jackson Crawford est né le 28 février 1881 à Dunedin, en Nouvelle-Zélande. Il a déménagé au Royaume-Uni en 1899 et a obtenu un baccalauréat et un doctorat de l’Université de Glasgow. Il a enseigné le génie mécanique à l’Université Queen’s de Belfast à partir de 1912 et a publié des ouvrages sur ce sujet.

Peu de temps après son arrivée à Belfast, il a commencé une enquête de quatre ans sur les phénomènes psychocinétiques signalés dans un cercle spirite. Il les décrit dans des articles du périodique spiritualiste Light et dans trois livres : The Reality of Psychic Phenomena (1916), Experiments in Psychical Science (1919) et The Psychic Structures in the Goligher Circle (1921).

En 1914, Crawford assiste à une séance avec Marthe Beraud (également connue sous le nom d’« Eva C »), médium à matérialisation qui a été largement étudié en Allemagne par Albert Schrenck-Nötzing. Cette séance échoue.

Cependant, plus tard cette année-là, Crawford a commencé à travailler avec un cercle spirite familial de Belfast et a rapporté avoir été témoin de phénomènes physiques puissants.

Crawford s’est suicidé le 30 juillet 1920 à l’âge de trente-neuf ans. Son corps a été retrouvé sur Pickie Rocks, Bangor. Un rapport du coronor indiquait qu’il était mort par empoisonnement au cyanure. Avant de mourir, Crawford envoya une lettre à David Gow, le rédacteur en chef du périodique Light, qui avait publié certains de ses rapports, expliquant que son effondrement était entièrement dû au surmenage :

« Mon travail psychique a été fait avant l’effondrement, et c’est le travail le plus parfait que j’ai fait dans ma vie. Tout ce qui s’y rapporte est absolument correct et résistera à tous les examens. Cela a été fait alors que mon cerveau fonctionnait parfaitement et qu’il ne pouvait pas être responsable de ce qui s’est passé… Je souhaite réaffirmer ma conviction que la tombe n’est pas la fin. »

1. La réalité des phénomènes psychiques

2. Expériences en science psychique

3. La mécanique psychique

Cette personne est très éloignée de ce qui peut déplaire parfois dans les milieux spiritualistes et médiumniques où se substituent à l’objectivité les superstitions, l’attachement à certaines conceptions religieuses, mais aussi une certaine importance donnée aux expériences personnelles de ces expérimentateurs qui en font une vérité universelle.

Source : le blog de Yann Erick

Le spiritisme, jusqu’à présent, considéré comme une philosophie, spiritualité et science constitue une base solide pour tout spiritualiste sérieux. Sans conteste, l’œuvre d’Allan Kardec est magistrale mais elle nécessite résolument d’être replacée dans le contexte de son époque (la société et la population françaises d’alors n’existent plus, tout a changé depuis) et d’être enrichie par d’autres disciplines et révélations de l’au-delà. Elles complètent l’œuvre spirite originelle qui a ouvert la voie à d’autres disciplines telles que la métapsychique, la parapsychologie et les vagues du New Age.

Enrichi, le spiritisme moderne (que je préfère nommé spiritualisme en raison de la connotation universelle de ce terme bien qu’ambiguë) contribue à offrir aux individus hypersensibles et à ceux qui se spiritualisent de trouver dans ses nombreux champs d’études des réponses par rapport à ce qu’ils vivent, éprouvent, ressentent et perçoivent intimement dans leur relation à eux-même, à autrui, au monde, à l’univers et la divinité. Cela oblige à ne pas tout croire comme une vérité absolue, à trier les informations et à garder celles qui peuvent enrichir sa propre vérité.

Sur le frontispice au-dessus de la tombe d’Allan Kardec en forme de dolmen et de son buste en bronze poli sculpté par Paul-Gabriel Capellaro, est gravé le postulat de la doctrine philosophique spirite : « Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la Loi ». Sur la stèle soutenant le buste, on lit : « Tout effet a une cause, tout effet intelligent a une cause intelligente, la puissance de la cause est en raison de la grandeur de l’effet. » C’est Camille Flammarion qui prononce son éloge funèbre et affirme, comme Kardec, que « le spiritisme n’est pas une religion, mais c’est une science… ».

Médium, conférencière, formatrice, auteur et réalisatrice de documentaires, Denise Kikou Gilland me semble être à la pointe de la recherche sur la vie après la mort et les relations qui s’établissent entre le monde spirituel et le monde matériel.

Elle est très éloignée de ce qui peut déplaire parfois dans les milieux spiritualistes et médiumniques où se substituent à l’objectivité les superstitions, l’attachement à certaines conceptions religieuses, mais aussi une certaine importance donnée aux expériences personnelles des expérimentateurs qui en font une vérité universelle.

De ce point de vue, bien documenté, son ouvrage L’au-delà sans peur est un pavé jeté dans la mare.

1. L’au-delà sans peur

2. Médiums, d’un monde à l’autre (dvd)

3. NDE, aux frontières de la mort (dvd)

Jean-Jacques Charbonier est un médecin anesthésiste réanimateur connu pour ses témoignages professionnels sur la vie après la mort. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur le sujet, et membre d’honneur du Centre d’Etude des Expériences de Mort Imminente, le C.E.E.M.I, et travaille avec cette association.

Avant lui, en 1975, Raymond Moody, psychiatre américain, fut le premier à véritablement développer les expériences inexpliquées de mort imminente dans son ouvrage « La Vie après la Vie ».

Je n’ai lu aucun des ouvrages de ce chercheur mais les indique ici à titre informatif puisqu’ils semblent appréciés.

1. Histoires incroyables d’un anesthésiste-réanimateur
2. Les preuves scientifiques d’une vie après la vie
3. Les preuves scientifiques d’une vie après la vie
4. Les 7 bonnes raisons de croire à l’au-delà : Le livre à offrir aux sceptiques et aux détracteurs
5. Les 7 bonnes raisons de croire à l’au-delà : Le livre à offrir aux sceptiques et aux détracteurs

L’ouvrage de cet auteur a été récompensé par l’Académie française. Il relate la démarche spiritualiste de Simone Saint-Clair qui, à la suite de la mort de ses deux fils après la guerre, a entreprit de fréquenter en Angleterre tout ce qui comptait dans le milieu du spiritisme anglophone. Son expérience aboutie à la conclusion certaine de la vie après la mort.

Simone avait noté dans un carnet : « Une prétendue science matérialiste a éteint les lumières du Ciel à l’heure où l’homme en éprouvait le plus urgent besoin, et le résultat en a été que toute vie humaine est désaxée. »

1. Le flambeau ardent

Les travaux TCI de Marmotte, près d’Orléans, depuis 10 ans, qu’il réalise à l’aide d’un enregistreur ordinaire et d’un ordinateur, sont tout-à-fait étonnants et méritent d’être étudiés sérieusement tellement ils se distinguent des nombreux autres productions de Tcistes.

Ils montrent un au-delà très organisé, des défunts désireux de se communiquer rapidement après leur désincarnation, et la volonté des animaux de nous transmettre des messages dans lesquels ils se montrent plus généreux que les humains.

1. Transcommunication audio, messages de l’au-delà, tomes 1, 2 et 3
   

Les ouvrages de Allan Kardec (pseudonyme de Hyppolyte Léon Denizard Rivail) constituent une référence indispensable pour tout chercheur de l’au-delà. Ils embrassent un ensemble important de domaines qui sont à la base de ce que nous estimons savoir à notre époque sur le sujet de la survivance.

Pour autant, l’ouvre de Kardec ne peut être considérée comme une bible car elle a été complétée par de nouvelles sciences et de nouvelles découvertes jusqu’à nos jours. De plus, il est utile de la replacer dans son époque. L’œuvre de Kardec s’adressait d’abord à un peuple qui n’existe plus : les français du milieu du 19ème siècle. Certaines informations doivent par conséquent être mises à jour avec les données actuelles. L’œuvre constitue ainsi toujours un socle riche et solide sur lequel se construisent néanmoins les sciences de demain.

1. Le Livre des Esprits
2. Le Livre des Médiums
3. L’évangile selon le Spiritisme
4. La Genèse, les Miracles et les Prédictions
5. Le Ciel et l’Enfer
6. Qu’est-ce que le Spiritisme ?
7. L’Obsession
8. Voyage Spirite en 1862
9. Instruction pratique sur les manifestations spirites
10. Les Œuvres Posthumes
11. La Revue Spirite, année 1858 à 1874

Cet auteur était aussi médium. Son œuvre, livres et conférences, étaient très appréciées car Léon Denis apportaient au spiritisme une émotion qu’Allan Kardec, intellectuel, n’avait pas franchement introduite dans son œuvre très sérieuse.

Le fait d’être médium a probablement aidé Léon Denis à décrire l’au-delà comme un monde où domine la psychologie, l’émotion et la perception, procurant une palette de nuances aux propos et descriptions transmis par les Esprits. Ses idées humanistes teintent ses convictions spirites d’une très belle couleur spirituelle. Mon auteur préféré.

1. Après la Mort
2. Le Problème de l’Être et de la Destinée
3. Christianisme et Spiritisme
4. La Grande Énigme
5. Jeanne d’Arc Médium
6. Le Génie Celtique et le Monde Invisible 
7. Dans l’Invisible, Spiritisme et Médiumnité

Intéressé par les productions médiumniques, Gabriel Delanne a étudié de nombreux phénomènes produits par les Esprits afin d’en comprendre les fonctionnements. Il tentait de joindre à la théorie spirite, vue comme théorique, la caution des sciences de son époque, comprenant l’importance d’apporter des preuves qui pouvaient corroborer les messages transmis par les Esprits.

Gabriel Delanne a également étudié de nombreux médiums, rédigés certaines études, réfléchis aux grandes questions spirituelles, notamment le processus de réincarnation.

1. 1. Le Spiritisme devant la Science
   2. Le Phénomène Spirite
   3. L’Âme est Immortelle
   4. Écoutons les Morts
   5. Recherches sur la Médiumnité
   6. Réincarnation
   7. L’Évolution Animique
   8. Les Apparitions Matérialisées des Vivants et des Morts, tome I
   9. Les Apparitions Matérialisées des Vivants et des Morts, tome II

Auteur russe connu pour ses observations menées sur des médiums et pour son analyse des phénomènes liés au spiritisme au XIXe siècle, les études de Alexandre Aksakof portaient surtout sur les productions ectoplasmiques (formation matérielle spontanée complète ou partielle d’Esprits). Il publia le résultat de ses travaux à Leipzig, en 1890, concluant son ouvrage de la manière suivante :

« Au point de vue de la philosophie monistique, le spiritisme, comme phénomène et théorie, est facilement admissible; et plus que cela, il se présente même comme une nécessité, car il complète, il couronne cette conception philosophique de l’Univers, dont les progrès sont incessants et à laquelle il ne manque qu’une seule chose, la plus essentielle : la compréhension du but de l’existence des choses et de celle de l’homme en particulier. »

1. Un cas de dématérialisation partielle du corps du médium

2. Animisme et Spiritisme

Intellectuel français, critique sévère de toutes sortes de changements dans notre humanité car plutôt attaché à une notion de doctrine traditionnelle, René Guénon a notamment éreinté le spiritisme dans l’ouvrage présenté ci-contre. D’autres l’ont fait, il n’est pas le seul.

« Selon le philosophe Umberto Eco, Guénon est un des principaux représentants de la pensée hermétique contemporaine, dont il critique la méthode argumentative fondée sur l’analogie et la ressemblance plutôt que sur le discernement de la rationalité occidentale (avec les principes de non-contradiction et de tiers exclu). Il explique son propos dans Les Limites de l’interprétation. » (source Wikipédia)

1. L’erreur spirite

D’une haute évolution spirituelle, le guide spirituel de Jeanne Laval, qui se faisait appelé Symbole, livre un ensemble de réponses très pertinentes à de très nombreuses questions spiritualistes.

L’œuvre de Jeanne complète, précise et parfois corrige d’autres œuvres existantes.

Autour du « phénomène Jeanne Laval », un groupe d’éminents spécialistes de son temps s’est réuni autour de la médium pendant des années toutes les semaines pour assister aux communications avec les Esprits. Chacun posait les questions qui l’intéressait particulièrement ce qui fait la richesse de cet enseignement dans la diversité culturelle.

«Ne dîtes pas qu’ils sont perdus

Tous ceux dont vous pleurez la fuite.

Ils  sont partis à la poursuite

D’anciens rêves interrompus…»

1. 1. L’heure des révélations, le livre des temps
   1.  Le voyageur des deux mondes

Lorsque George, le fils de Jeanne Morranier, entier et à la recherche d’une spiritualité absolue, se suicide en 1973 à l’âge de 29 ans, il ne lui fallut que quelques mois pour lui adresser des signes physiques puis des années pour lui dicter par écriture inspirée des milliers de pages de messages qui constituent aujourd’hui encore une belle référence spiritualiste tant elle aborde de nombreux sujets qui nous intéressent tous.

Il est intéressant que Georges, comme de son vivant, se trompe parfois après sa mort. On constate alors qu’avec le temps il se corrige à mesure que son âme prend l’ampleur du lieu où elle évolue. Il témoigne qu’il faut faire preuve de discernement et éprouver de l’amour pour les des autres. Une des lignes directrices de son témoignage est de parvenir à décrire l’au-delà avec objectivité, le dégager des perceptions mentales qui assaillent tout arrivant et déforment la réalité de ce monde transcendant.

1. La mort est un réveil
2. Au seuil de la vérité
3. Après cette vie, on nous parle d’un autre monde
4. La totalité du réel
5. La science et l’esprit
6. L’univers spirituel
7. Vers l’unité